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长命功,三种吐纳行气法

admin 2019-12-15 236人围观 ,发现0个评论


行气,呼吸也,是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓?亦属道家真人练功行气的术语,总称调息。经过有序的推陈出新而扫除胸中?体内各大经络脏器内部的浑浊,而吸进新鲜气机以到达促进推陈出新之意图?

由于人体的生机之流在于气,尤其是体内之真气?气聚则生,气散则亡,而交流气机又在于呼吸?人从有生命那一刻起,就一分钟也离不开呼吸,有生命的存在就必须有呼吸的随同?人三五天不吃饭照样有生命的存在,若三五分钟不呼吸就没有生命的或许?

气乃人身生命之本,气行则血行,气泄则血凝?息乃炼功之根蒂,气与息合而为积性存命之根源?人之呼吸,起于心肺之间,行于通体百脉?收支于口鼻,一时有一千一百五十息,一昼夜计有一万三千五百息,多则不善,少亦晦气?若倘有增减,久之则非病即亡也?

在道家摄生长命的法门中十分重视吐纳行气的办法,首要盛行有三种?


三种吐纳行气办法

1

适应息法


首要从调度吞吐呼吸的软硬粗细着手?

呼吸无声为停息法,吸气有声?呼气无声为柔息法?

呼吸气中均有声为暴息法(归于炼性功的内壮之法)?

全息无声为龟息法(归于练命功的高档吐纳大法)?是以听息下手适应为用,气从毛孔入,耳孔出?

2

停闭息法


俗人之一呼一吸之间(吸-停-呼,或吸-呼之后吸-呼-停)都有一个很天然的距离中止的时刻,或许说是恰当改动呼气与吸气的正反份额,即吸长呼短,或许吸短呼长。

这种纯天然呼吸气的办法,若加以有序化的柔合调理就能更大起伏地促进腹腔内压,而发作周期性的不天然之规则改变,并能增进胸腹腔及内经络体系的血液循环,然后进步和调理整个内脏和消化体系功用的改变?

3

认识息法


是以认识带动呼吸、而调整吐纳的特殊行功办法,仅凭意念启示活动思维,无固定之轨道,一般选用的是圆运动和螺旋运动的思维程序,而带动和调理整个微呼吸体系。

它是从天然呼吸开端,在平心静气的基础上而逐步形成的微呼吸办法,可顺可逆,可长可短,可定可转,可正可反,可有可无,连绵缠缠?但必定要在呼吸十分柔软?匀畅的基础上而进行,是纯天然调理手法和办法?

呼吸的四宜四忌





1

宜缓、慢、深、匀、细、长

忌急、快、猛、促、暴、短

特别是在初练时,以呼吸四十九度(次)为准。后仍需慢慢添加,切不行一次呼吸至长命功,三种吐纳行气法百度以外。

2

宜洁、净、清、新、幽、静、宽

忌尘、烟、灰、雾、杂、乱、窄

适宜清晨选一安静宽畅无喧嚷,或原野山林幽静之场所练之。操练期间最好在院子野外,不行紧锁一狭室之中。

3

宜鼻、耳、窍、毛、孔

忌口、撮、眼、瞪、屁

练气时最忌以口收支。于每次长命功,三种吐纳行气法练气开端时,无妨稍用口吐出胸中、肺胃部肮脏之气,并以三度(次)为准。再后之呼吸须使气从鼻孔收支,以避免污肮脏气侵袭肺部之害。而且呼吸时须一气究竟,使肺之涨缩?收伸到达极限,才干尽到吐旧纳新之意用。

4

宜聚、守、平、稳、握

忌散、乱、溢、驰、滞

呼吸时决不能想入非非,而影响气路晓畅。由于人身之气血,行之于虚,而滞在于实,如在呼吸傍边思维散驰、想入非非,则气必凝聚障害,久之则必成气痞之病,而拔苗助长损害健康。

以上诸法实属经历之方,若能常常行之自可获益。至功成之时,则周身之筋脉灵敏,骨血坚实。气与血合而行功,动可遂呼吸而灌输,静则神清而致用,意长命功,三种吐纳行气法之所动,气即赴之。倘有部分疾患,以意领之,气到病去,气之功用神乎矣哉?

人之生命以气为本,以息为先,以心为根,以肾为蒂。息总百脉,一呼则百脉皆开,一吸则百脉皆合。人之呼吸若常居心肾之间,则血气自顺,元气自固,,七情不炽,百骸之病皆可消也。

然若欲修炼深化则需调息,息调则经络灵通,百脉谐和而能养真。

如此,外能御疾病之生,内可滋脏腑之养。若更能于行、住、坐、卧之中做到行则措足于坦道,住则凝思于太虚,坐则调丹田之气门,卧则守脐下之玄珠,以致生生不息,浩然长存,到达意至而气愤,气生则意成。经脉和顺,络脉调匀,腑繁殖,相得益彰。正气存内死刑,邪不行侵,天然能气与意合,息与神俱,连绵长存,无有终时。天然长命,亦无疾患矣。

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